Đoạn Kết
Hành-giả thực-hành pháp-hành-thiền-định nếu đã chứng đắc các bậc thiền sắc-giới nào, bậc thiền vô-sắc-giới nào, sau khi hành-giả ấy chết, chắc chắn chỉ có bậc thiền thiện-tâm cao nhất ưu tiên cho quả là bậc thiền quả-tâm cao ấy làm phận sự tái sinh kiếp sau kế tiếp trong cõi trời sắc-giới hoặc cõi trời vô-sắc-giới, tương xứng với bậc thiền quả-tâm cao nhất ấy, hưởng sự an-lạc cho đến hết tuổi thọ trong cõi trời ấy.(các bậc thiền thấp còn lại đều trở thành vô hiệu quả).
Tất cả chúng-sinh có bốn loài: thai-sinh, noãn-sinh, thấp-sinh, hoá-sinh tử sinh luân hồi trong tam-giới: dục-giới có 11 cõi, sắc-giới có 16 cõi, và vô-sắc-giới có 4 cõi. Trong tam-giới gồm có 31 cõi chỉ là nơi tạm trú của mỗi chúng-sinh trên con đường tử sinh luân hồi mà thôi, không có chúng-sinh nào được thường trú trong một cõi nào cả.
Thật vậy, dù vị Phạm-thiên trú tại cõi trời vô-sắc-giới cao tột đỉnh gọi là Phi-tưởng-phi-phi-tưởng-xứ-thiên, có tuổi thọ 84.000 đại kiếp trái đất, đến lúc hết tuổi thọ (chết) tại cõi trời vô-sắc-giới ấy, cũng phải tái sinh kiếp sau trở xuống cõi thiện-dục-giới.
Bậc Tiền-bối dạy rằng:“Tất cả những vật dù to, dù nhỏ được ném lên cao trên hư không, thời gian mau hoặc chậm, những vật ấy đều phải bị rơi xuống đất cả thảy, không có vật nào đứng yên trên hư không được.”
Cũng như vậy, chúng-sinh nếu còn là hạng phàm-nhân trong vòng tử sinh luân hồi trong tam-giới thì khó mà tránh khỏi rơi vào 4 cõi ác-giới: địa ngục, a-tu-la, ngạ-quỷ, súc-sinh.
Nếu người nào không muốn chịu cảnh khổ thì người ấy cần phải nên tránh xa tất cả mọi ác-nghiệp, bởi vì chỉ có ác-nghiệp mới cho quả tái sinh kiếp sau trong 4 cõi ác giới: địa ngục, a-tu-la, ngạ-quỷ, súc-sinh mà thôi.
Nếu người nào mong muốn hưởng sự an-lạc trong cõi người, 6 cõi trời dục-giới, 16 cõi trời sắc-giới, 4 cõi trời vô-sắc-giới thì người ấy phải nên cố gắng tinh tấn tạo mọi thiện-nghiệp: dục-giới-thiện-nghiệp, sắc-giới-thiện-nghiệp, vô-sắc-giới thiện-nghiệp, bởi vì chỉ có thiện-nghiệp mới cho quả tái sinh kiếp sau trong cõi-thiện-giới mà thôi.
Dù hành-giả thực-hành pháp-hành-thiền-định, có khả năng chứng đắc 5 bậc thiền sắc-giới thiện-tâm và 4 bậc thiền vô-sắc-giới thiện-tâm vẫn còn là hạng phàm-nhân, không phải bậc Thánh-nhân, nên vẫn còn phải chịu khổ tử sinh luân hồi trong 3 giới 4 loài không có tận cùng.
Cho nên, hành-giả thực-hành pháp-hành-thiền-định không dẫn đến mục-đích cứu cánh giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong tam-giới, vẫn còn phải luẩn quẩn trong vòng tử sinh luân hồi trong 3 giới 4 loài.
Chư bậc thiện-trí có trí-tuệ sáng suốt thấy rõ, biết rõ kiếp tử sinh luân hồi trong 3 giới 4 loài thật là khổ đáng kinh sợ, nên quý Ngài cố gắng tinh tấn không ngừng đêm ngày thực hành pháp-hành-thiền-tuệ, để mong dẫn đến chứng ngộ chân-lý tứ Thánh-đế, chứng đắc 4 Thánh-đạo, 4 Thánh-quả và Niết-bàn, diệt-đoạn-tuyệt mọi phiền-não, mọi tham-ái, trở thành bậc Thánh-A-ra-hán, mới mong tịch-diệt Niết-bàn, giải thoát khổ tử sinh luân hồi trong 3 giới 4 loài.
Patthanā
Iminā puññakammena, sukhī bhavāma sabbadā.
Ciraṃ tiṭṭhatu saddhammo, loke sattā sumaṅgalā.
Vietnam ca raṭṭhikā sabbe, janā pappontu
sāsane.
Vuḍḍhiṃ viruḷhivepullaṃ, patthayāmi nirantaraṃ.
Do nhờ phước thiện thanh cao này,
Cho chúng con thường được an lạc.
Cầu mong chánh pháp được trường tồn,
Tất cả chúng-sinh được hạnh phúc.
Dân tộc Việt Nam được phát triển,
Tiến hóa hưng thịnh trong Phật giáo.
Bần sư cầu nguyện với tâm thành,
Hằng mong được thành tựu như nguyện.
Ciraṃ tiṭṭhatu saddhammo lokasmiṃ.
Ciraṃ tiṭṭhatu saddhammo Vietnam-raṭṭhasmiṃ.
Cầu nguyện chánh pháp được trường tồn trên thế gian.
Cầu nguyện chánh pháp được trường tồn trên Tổ quốc Việt Nam thân yêu.
P.L.: 2556 / D.L.: 01/2013
Rừng Núi Viên Không
Xã Tóc Tiên, Huyện Tân Thành
Tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu.
Tỳ-khưu Hộ-Pháp
(Dhammarakkhita Bhikkhu)
(Aggamahāpaṇḍita)
