Phóng sanh cầu phúc đầu năm: thiện - ác
rất gần
Tín ngưỡng dân gian cho rằng phóng sinh
là một hành động thể hiện lòng từ bi và giải trừ được nghiệp chướng. Tục thả
chim phóng sinh (sanh) vì thế rộn ràng nhất vẫn là vào các ngày rằm và
ngày lễ vía, đặc biệt những ngày đầu năm mới.
Người phóng sinh theo
đó sẽ được hưởng phước lành vì đó là một hành vi thiện nguyện, hướng về điều
tốt lành. Chính vì vậy khi đi chùa, đi núi, ngoài việc lễ Phật, cúng thánh thần
người dân còn muốn thể hiện tấm lòng thành bằng cách giúp đỡ người nghèo, cô
đơn, khuyết tật và mua chim, mua cá, mua rùa để phóng sinh.
Trước đây, vào các ngày
lễ vía như rằm thượng ngươn, trung ngươn và hạ ngươn, hầu hết các nơi đình,
chùa, miễu đều có những người xách lồng chim đi bán dạo hoặc tụ họp thành nhóm
để vừa mời gọi vừa níu kéo khách hành hương.
Tại nhiều nơi thờ tự,
trong chánh điện và sân chùa lúc nào cũng tràn ngập khói hương, đặc biệt là
những ngày đầu tháng Giêng, chùa nào cũng đông nghẹt khách hành hương, nhiều
người muốn dành ra những giây phút tĩnh lặng để hướng về những gì thiêng liêng
nhất. Khách hành hương có người giàu kẻ nghèo, nhưng ai nấy cũng đều thành tâm
bố thí, chia sẻ với những cảnh đời bất hạnh.
Bán chim phóng sanh
Có lẽ người thả chim
phóng sinh ai cũng có chung một ước nguyện là “cầu phúc”. Người già ốm yếu thì
cầu mong cho khỏe mạnh; người đau lâu ngày nguyện thả đủ 100 - 200 con; người
có thân nhân bị tù đày cũng muốn mua chim thả với hi vọng người thân họ sẽ sớm
thoát khỏi cảnh cá chậu chim lồng. Có người trước khi thả còn quỳ xuống xì xụp
khấn vái cầu xin cho gia đạo được bình yên vô sự...
Thả chim phóng sanh
Mặc dù ở một vài nơi đã có thông báo cấm bày bán các loại chim
phóng sinh nhưng nhiều người vẫn lén lút, tấp nập nhất là vào những ngày lễ
vía, chim hút hàng. Thậm chí có người phải đặt hàng từ trước mới đủ số lượng.
Tại các sân chùa hoặc
khu hành hương, nơi nào không có bảo vệ họ xách lồng bày bán công khai, chim
cắn mổ nhau kêu la tíu tít. Nơi nào có bảng cấm họ mời khách đến điểm hẹn, cũng
có người ngụy trang bằng cách ngụy trang, nhốt chim trong từng túi lưới, con nào
con nấy đuối sức, thả ra loạng choạng rồi rơi xuống đất làm mồi ngon cho lũ
mèo.
Có một thời, việc thả
chim phóng sinh, kể cả thả cá, rùa và các loài động vật hoang dã được coi là
một nét đẹp văn hóa. Nhưng ở đời, hễ bề mặt càng lớn thời bề trái càng to. Càng
đông người thả thì càng đông người bẫy chim, càng đông người săn lùng khiến cho
các loài chim nhỏ bé như manh manh, vồng vộc, áo già, cú lý, lá rụng, chim
sắt... không còn chốn dung thân.
Hòa thượng K.Sri
Dhammaratana lãnh đạo tối cao của Phật giáo Mã Lai đã từng kêu gọi Phật tử
không nên phóng sanh trong ngày Vesak.
Thích Giác Nhiệm, vị sư
trụ trì chùa Huệ Quang - Cần Thơ thường dạy Phật tử rằng: “Tâm từ bi phải đi
đôi với trí tuệ, nếu phóng sinh một cách ngẩu hứng và tùy tiện chẳng khác nào
chúng ta tác duyên cho kẻ khác làm điều sai trái. Người phóng sinh phải có tinh
thần phóng sinh, có chánh kiến, không vì mục đích riêng tư. Chẳng hạn như khi
ra đồng, tình cờ gặp một con chim bị nạn sắp chết, chúng ta tìm cách cứu nó. Đó
mới là phước đức viên mãn. Tóm lại, thay vì dùng tiền mua chim phóng sinh,
chúng ta đem giúp cho người nghèo sẽ tốt hơn”.
Xem ra, người mua chim
phóng sinh và người bán chim phóng sinh chỉ cách nhau có một đường ranh thiện
và ác. Người mua giúp cho chim được giải thoát đồng thời cũng giúp cho “đội
quân” đánh bắt tiếp tục tàn sát chim muông. Đó chính là sự lầm lẫn và lợi dụng
thuyết từ bi để tạo nghiệp.
HOÀI VŨ
