(Xem: 1441)
Đại Lễ Dâng Y Kathina 2023 tại Vô Nôn Thiền Tự, California USA
(Xem: 1807)
Đại Lễ Vesak 2023 (Tam Hợp) đã được cử hành long trọng tại Vô Môn Thiền Tự USA, ngày 11 tháng 6 năm 2023. Theo Tam Tạng giáo điển Pali của Phật giáo Nam tông (Nam truyền Thượng tọa bộ), ngày trăng tròn tháng Tư âm lịch là ngày lịch sử, kỷ niệm một lúc 3 thời kỳ: Bồ Tát Đản sanh, Thành đạo và Phật nhập Niết bàn, Phật giáo thế giới gọi ngày ấy là lễ "Tam Hợp", ngày lễ Vesakha. ngày rằm tháng Tư không những là kỷ niệm ngày Bồ Tát Đản sanh, mà còn là ngày Thành đạo và Phật nhập Niết bàn. Ngày nay, cứ mỗi khi đến ngày rằm tháng Tư, ngày đại lễ Tam Hợp, Phật tử Việt Nam cũng như Phật tử trên thế giới đều hướng tâm về đức Phật.

Đại tạng kinh: Đọc và suy ngẫm về Kinh điển

08 Tháng Hai 201312:00 SA(Xem: 19793)
ĐẠI TẠNG KINH
Đọc và suy gẫm về kinh điển
.
***Trích đăng Cảm nghĩ của một Phật tử trong Trang Phật T***

KINH ĐIỂN
Phật Giáo gồm có 3 phần, là:
Kinh, Luật Tạng và Vi Diệu Pháp.

Trong 3 phần Giáo Điển Phật Giáo, Tạng KINH là quan trọng nhất, nhiều người quan tâm tìm hiểu nhất.
Khi tìm Kinh của Phật để đọc, bạn cần biết:
-Thời nay, có hai loại Kinh sách đang hiện hành, đó là Kinh Tạng và Tạp Kinh. Trong số đó, tạp giáo đã phổ biến thịnh hành hơn.
Kinh Phật Giáo là thuần túy lời dạy của chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết giảng. Tạp giáo là của những người khác tự sáng tác thêm; trong đó, rất ít có lời Phật dạy; mà phần nhiều là lời biện luận, mơ hồ, cạn cợt, rối rắm, sai lạc...

Muốn đọc Kinh Phật để hiểu biết, để thực hành, để tăng trưởng trí tuệ; thì chỉ nên tìm đọc bản chính, tức là ta đã biết cách tìm đến với Phật Pháp. Nếu đọc vào tạp giáo; thì chẳng những sẽ hiểu biết không đúng, thực hành sai lạc, không tăng trưởng trí tuệ; mà còn thêm si mê, thêm tà kiến, thêm ngạo mạn, thêm phóng dật...; và hậu quả chắc chắn là sẽ hướng tới khổ giới, cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục.
Nói đến bản chính, tức là nói đến: ĐẠI TẠNG KINH.

Có 2 bộ Kinh thuộc về Đại Tạng Kinh. Khi in ấn để phát hành các loại sách, thì cũng chỉ có 2 bộ kể trên là đã có in rõ ràng các chữ: "Đại Tạng Kinh" ở trên bìa. Đó là:
1. Bộ Nikaya Sutta được dịch từ tiếng Pali.
2. Bộ Kinh A Hàm được dịch từ tiếng Trung Hoa.
 
 So sánh 2 bộ Kinh trên; thì bộ Nikaya Sutta là chính xác hơn, bởi vì chỉ phiên dịch 1 lần. Bộ A có một vài chỗ sai lầm, bởi vì đã phiên dịch 3 lần; tức là: từ chữ Phạn, dịch ra chữ Trung Hoa, sau đó dịch ra chữ Việt .

Hiện nay, Bộ Đại Tạng Kinh Nikāya đã phát hành rộng rãi. Bạn có thể mua ở các nơi bán nhiều Kinh sách hoặc thỉnh ở các tự viện.

Bạn cũng có thể tìm Kinh Nikaya để đọc tại một số trang Web của Phật Giáo Nguyên Thủy Việt Nam:

Nếu có ít thời gian và chỉ muốn biết Giáo Pháp căn bản để thực hành, đặc biệt là để tu thiền; thì bạn chỉ cần đọc vào 1 trong 2 bộ sau đây:
1. KINH TRƯỜNG BỘ.
2. KINH TRUNG BỘ.
Các bộ sau đây cũng có giá trị tương đương 2 bộ kể trên, nhưng nội dung phân tán hơn. Đó là:

3. KINH TĂNG CHI BỘ.

4. KINH TƯƠNG ƯNG BỘ.
Nếu bạn là nữ giới; hoặc là người già, người cao tuổi; hoặc các bạn nhỏ tuổi; rất thích thể loại Truyện Cổ, thì bạn nên đọc vào:

5. KINH TIỂU BỘ.
Tiểu Bộ có 10 quyển (không kể các quyển Hạnh Tạng, Phật Sử) thì có:
-Tập II, là câu chuyện Cung Trời và loài Quỷ Đói.
-Tập IV, V, VI, VII, VIII, IX và X là những chuyện Tiền Thân của Đức Phật và một số vị Thánh.
Nếu bạn có rất ít trí nhớ; chỉ quen với các câu Kinh đơn giản như thể loại thơ, hoặc văn vần; thì bạn nên tìm đọc vào:

—Kinh PHÁP CÚ.
(trong Tiểu Bộ, Tập I)

Bây giờ sẽ nói đến:
cách đọc Kinh của Đức Phật.
-Bạn hãy đọc Kinh của Phật Giáo với mọi cơ hội, mọi thời gian mà bạn có thể tận dụng được.
-Nên đọc Kinh Điển trong những lúc không gian yên lặng nhất và những lúc tâm hồn của bạn thanh thản nhất.
-Như vậy, bạn có thể tập trung tâm ý và tư duy với mức độ cao nhất.

--KHI ĐỌC,
nếu bạn gặp mục nào chưa (hoặc không) phù hợp với nhu cầu tìm hiểu của bạn; hoặc gặp mục khó hiểu, thì bạn nên đọc qua mục khác.
-Bạn hãy đọc từ từ để tư duy, nghiên cứu. Đọc càng nhiều lần càng tốt. Đọc bằng đầu tốt hơn đọc bằng miệng.
-Sau khi đã đọc và ghi nhớ một mục, một đoạn nào đó; mà bạn đã thấy hay, thấy hợp lý, thấy tâm đắc; thì bạn nên quán sát, suy tư sâu xa hơn về ý nghĩa của mục, của đoạn ấy; trong mọi thời gian có thể.
-Khi suy tư, quán sát như vậy, cũng đồng nghĩa là bạn đang thực hành theo từng phần lời dạy trong Kinh Tạng.

-Kết quả là, đến một lúc nào đó, bạn sẽ cảm thấy đã hiểu được mục ấy, đoạn ấy; rất sâu sắc, rất thiết thực và rất lợi ích cho tâm linh, cho cuộc sống của bạn. Khi đó, cả người bạn sẽ cảm thấy mát lạnh toát lên, dâng lên, bao phủ, tẩm ướt toàn thân. Nước mắt sẽ tuôn trào ra, không thể kiềm chế được. Một cảm giác xúc động, hạnh phúc, thanh cao xâm chiếm, lan tỏa khắp toàn thân và tâm của bạn; tồn tại trong mấy chục phút và sẽ còn dư âm trong một khoảng thời gian rất dài.
-Khi chọn một mục, hoặc một đoạn để suy tư, quán sát; thì bạn không nên coi thường các đoạn, các câu Kinh; hoặc các đoạn Kệ, câu Kệ mà khi đọc sẽ cảm thấy nghĩa lý rất "đơn giản"; cảm tưởng như chỉ cần đọc lướt qua là đã hiểu biết trọn vẹn.
-Hơn nữa, có những câu Kinh, câu Kệ; mà vừa đọc qua, bạn sẽ cảm thấy là không hoàn toàn hợp lý.
-Nhưng, khi bạn suy tư, quán sát; cho đến lúc bạn thực sự hiểu biết trọn vẹn về mục đó, đoạn đó, câu đó; thì ngay lập tức, cơ thể của bạn sẽ phải run lên, run bắn lên; lông tóc dựng ngược, rợn tóc gáy; toàn thân nổi da gà, gai ốc; toàn thể thân và tâm đều lạnh toát, thấm sâu từ trong xương tủy đến đầu cọng tóc; bao phủ, đầy tràn cảm giác lạnh buốt ấy, khắp cả toàn thân không sót một chỗ nào.
-Khi đó, bạn sẽ khởi lên ý nghĩ:
-Thật không thể ngờ, một lời dạy của Đức Phật tưởng như là đơn giản mà thâm sâu đến mức độ nầy!
-Hãy đọc và thực hành theo Tạng Kinh. Hy vọng, sau một thời gian, bạn sẽ hưởng được niềm hạnh phúc ấy. Từ đó, bạn sẽ nhận ra rằng:
-Các loại khác, ngoài Chánh Pháp, là chỉ xứng đáng để làm rác rưởi! ,

Lúc ấy, trong tâm trí của bạn chỉ tôn thờ, chỉ quý trọng, chỉ tin kính một đối tượng cao quý đang hiện hữu ở trên đời. Đó chính là Chánh Pháp mà thôi. Đồng thời, ngay lúc ấy bạn cũng sẽ hết lòng cung kính, tôn thờ và sẽ khởi tâm quy y trong chánh tín; về một đấng tối thượng, đã từng vì hạnh phúc của Chư Thiên và Nhân Loại để hiện ra trong đời; là Người đã tuyên thuyết về Giáo Pháp.
 
-Đó là Đức Phật, chính Ngài.

-Kể từ giây phút ấy, bạn đã thực sự quy y Nhị Bảo; bằng cả trái tim, tâm hồn (thậm chí có thể nói là bằng cả sinh mạng) và trí tuệ của chính mình.
 
-Đó là một
Trí Tuệ có được nhờ Chánh Kiến do Giáo Pháp sanh.
-Sau một thời gian, tùy theo nhân duyên, bạn sẽ biết đến các vị Sư thực sự tu hành với mục đích giải thoát và bạn phát tâm quy y Tăng.
-Như vậy, từ đó bạn đã thực sự QUY Y TAM BẢO.

Nhưng nếu như, sau khi bạn đã quy y Đức Phật và Giáo Pháp; mà bạn phát tâm xuất gia vì mục đích giải thoát; thì cũng đồng nghĩa là bạn đã quy y Tam Bảo; đủ 3 ngôi, ngay từ lúc ấy.

Nguồn: Trang Phật Tử

Gửi ý kiến của bạn
Tên của bạn
Email của bạn
(Xem: 26709)
Là những hành giả thiền Quán, quý vị cần phải hiểu rõ ràng và chính xác sự khác biệt giữa Khái niệm và Thực tại, vì chỉ một trong hai điều này là đối tượng của thiền Minh sát (Vipassana).
(Xem: 29884)
Trung tâm cuả triết lý cuả Luận là Abhidhamma Pitaka,(Tạng Vi Diệu Pháp) một trong các bộ phận thuộc kho tàng kinh điển được Phật giáo Therevada công nhận là chính truyền cuả Phật Pháp. Kho tàng kinh điển này được soạn thảo bởi ba Hội đồng Phật giáo lớn được tổ chúc tại Ấn độ trong những thế kỷ đầu sau khi Phật viên tịch.
(Xem: 92106)
Qua kinh nghiệm cá nhân cũng như qua các trao đổi với các bạn thiền sinh khác, tôi nghĩ rằng chúng ta cần có một chương trình hành thiền tại nhà, sắp đặt rõ ràng tuần tự từng bước. Trước tiên, cần phải có một chỗ thích hợp cho việc thực tập hằng ngày, để khỏi bị làm phiền trong lúc tập. Nơi hành thiền cần phải yên tĩnh và thoáng mát. Nếu có được một phòng nhỏ dành riêng cho việc hành thiền thì thật là tốt
(Xem: 20919)
-Định của thiền định là tâm sở nhất tâm, trụ tâm nằm trên một đề mục cố định duy nhất. Đề mục của thiền định là tục đế (chế định), không có sanh diệt. Thiền định sử dụng đại định, kiên cố định và an chỉ định. -Định của thiền quán là tâm sở nhất hành, thực hành thiền Vipassana, hành giả có khả năng định trên nhiều đối tượng khác nhau. Đề mục của thiền Vipassana là chơn đế, có sanh diệt. Thiền quán sử dụng cận định và sát na định
(Xem: 28171)
"Tạng" hay "Tàng" là giỏ chứa, chổ chứa, tiếng Pali gọi là Pitaka. Ngày xưa tại các chùa lớn thường có một thư viện gọi là "Tàng Kinh Các" để lưu trữ các bộ kinh quí. Tam Tạng theo tiếng Pali gọi là Tipitaka, Ba Giỏ Chứa (The Three Baskets), gồm có Luật Tạng (Vinaya Pitaka), Kinh Tạng (Sutta Pitaka), và Thắng Pháp Tạng (Abhidhamma Pitaka, còn gọi là Vi Diệu Pháp, hay Luận Tạng).
(Xem: 27678)
Để thảo luận vấn đề thường được nhiều người hỏi: sự khác nhau giữa đạo Phật Đại thừa và đạo Phật Nguyên thủy là gì? Để hiểu được điều này chính xác, chúng ta hãy ôn lại lịch sử của đạo Phật và tìm nguồn gốc của đạo Phật Đại thừa và đạo Phật Nguyên thủy.
(Xem: 20013)
Đức Phật đã dạy trong tất cả các sinh hoạt của chúng ta – đi, đứng, ngồi, nằm, chúng ta phải để sức nóng thiêu huỷ các tật xấu ấy. Nếu chúng ta không làm thế, chúng sẽ thiêu huỷ chúng ta trong sinh hoạt hàng ngày….Cách thức để trang bị đầy đủ là thực hành thiền định, khi chúng ta giữ hơi thở trong tâm thức. Đây là cách giúp chúng ta luôn giữ lấy chánh niệm, để sẵn sàng đối phó với nhiễm ô, và như vậy chúng ta có thể hàng phục được nhiễm ô trước khi chúng xuất hiện, chỉ cần chúng ta luôn ghi nhớ đề mục thiền quán trong tâm thức nội tại
(Xem: 20983)
Có hai đường lối để hộ trì Phật Giáo. --Một, được gọi là āmisapūjā, dưỡng nuôi, hay hộ trì bằng sự dâng cúng vật chất, như bốn món vật dụng: y phục, chỗ ở, vật thực và thuốc men. --Hai, dâng cúng bằng cách thực hành Giáo Pháp (patipatipūjā -- dâng cúng pháp hành) là dưỡng nuôi Phật Giáo theo đường lối thiết thực nhất, người dưỡng nuôi Phật Giáo phải phát triển Giới, Định, Tuệ cho đến khi ba phần nầy luôn luôn ở với mình. Đó là người dưỡng nuôi Phật Giáo theo đường lối chân chánh.
(Xem: 25307)
Kể từ khi vắng đức Phật và các đại đệ tử, Phật giáo thường phải đối đầu với những tình trạng đen tối với những diễn dịch sai lạc, bên cạnh đó chưa kể đến những thành phần bất hảo trong Tăng đoàn. Tuy nhiên may mắn có những vị Trưởng lão Thánh Tăng từng thời kỳ đã mang trách nhiệm và quan tâm đến việc gìn giữ và phát huy nền đạo pháp. Do đó, những thời kỳ kết tập kinh điển ra đời để bảo tồn các lời dạy của Đức Phật.
(Xem: 28080)
Lời dạy của Đức Phật là: "Khi chúng ta thấy bất cứ điều gì, đừng có dính mắc vào điều đó, mà hãy chú tâm để phát huy sự hiểu biết sâu sắc vào bản chất thật của sự vật.". Hãy theo dõi tâm để thoát khỏi sự dính mắc của trần cảnh. Khi quý vị nghe âm thanh hay hoặc dỡ, chỉ nghe bằng sự tỉnh thức. Bạn phải có chánh niệm để ngă
(Xem: 47017)
Tu tập thiền chỉ là thiện pháp và vẫn còn sinh tử luân hồi. Nó có trước thời Đức Phật. Tu tập thiền quán là thiện pháp nhưng nó vượt khỏi Luân hồi sanh tử do đức Phật khám phá.
(Xem: 46461)
Đạo Phật nguyên thủy là Đạo Phật được dạy bởi Đức Phật Gautama và giáo pháp của ngài hiện vẫn còn được lưu giữ lại trong tam tạng kinh điển hệ Pali (Nikaya). Dù rằng trong thực tế đa số người tìm đến Đạo Phật chỉ như một nhu cầu tín ngưỡng, vẫn có một số ít cá thể thực sự tìm đến với Đạo Phật với lòng khao khát giải thoát
(Xem: 39370)
Muốn hành thiền, trước tiên bạn phải tìm một nơi thích hợp để giúp cho việc hành thiền của bạn được tốt đẹp. Nơi thích hợp là nơi yên tịnh. Bạn có thể tìm được nơi yên tịnh trong thiên nhiên. Tuy nhiên, nếu bạn hành thiền trong nhà, bạn phải tìm một nơi thích hợp cho việc định tâm của bạn, và mỗi khi hành thiền bạn nên đến đó.
(Xem: 31552)
KINH PHÁP CÚ Dhammapada là tập hợp 423 bài kệ do đức Phật nói ra trong nhiều dịp khác nhau, trong suốt 45 năm hoằng dương Chánh Pháp của Ngài. Các bài kệ nầy được sắp xếp trong 26 phẩm, do các vị đại đệ tử thu xếp và tụng đọc trong Đại hội Kết tập Kinh điển lần đầu tiên sau khi Đức Phật nhập diệt.
(Xem: 20769)
Bởi vì thân thể con người không thể nào chịu đựng được cách ngồi nầy trong nhiều giờ, nên chúng ta xen kẽ các suất ngồi thiền với các suất đi kinh hành. Vì pháp Thiền Hành, hay đi kinh hành, là một pháp thiền quan trọng, tôi muốn thảo luận ở đây về bản thể, tầm quan trọng, và các lợi ích của pháp thiền nầy.
(Xem: 15935)
Phật giáo ngày nay có nhiều tông phái với các truyền thống khác nhau. Tuy nhiên, chúng ta thường phân biệt hai tông phái chính: Phật Giáo Đại thừa - Mahayana, và Phật Giáo Nguyên thủy - Theravada. Phật Giáo Mahayana thịnh hành ở các nước Tây Tạng, Mông Cổ, Trung Hoa, Triều Tiên, và Nhật Bản. Trong khi đó, Phật Giáo Theravada được lưu truyền rộng rãi ở Tích Lan (Sri Lanka), Miến Điện, Thái Lan, Lào và Cam Bốt.
(Xem: 16527)
Bát Quan Trai giới là một phương pháp tu hành tích cực và thù thắng của người tại gia cư sĩ. Bát Quan Trai là gì.? Ý nghĩa Bát Quan Trai. Đã được Ngài Đại Trưởng Lão Hòa Thượng Thích Hộ Giác giảng trong khóa tu học tại Âu Châu